我的高兴没持续多久，毛豆补了一刀：“这个草莓我不喜欢吃，太酸。“我心里咯噔一下，“那你为什么要给妈妈？”毛豆一副认真脸：“因为我们要学会分享。”我盯着他往嘴里塞的乳酪蛋糕坯，
问他说：“妈妈喜欢这个，分享这个给我可以吗？”“不行不行！”他忙不迭的拒绝，“等我吃剩下再给你！”刚恋爱那两年，攒钱去英国旅游。没买包包也没买衣服，扛回了两套wedgewood餐具。秀丽清奇的英式餐具，端端正正摆在水晶样的店里。
我再也走不动路，花掉了工资的三分之一，请回了家。两套餐具中，一套花语，一套狩猎。我更偏爱那套花语。沉静的花蕊配月白底色，优雅至极。不久好友婚礼，想送她一套wedgewood，却犯了难。我偏爱花语的美丽，可是……“送给她，我就没有了。”我妈看出了我的心思，若无其事的和我聊天。
“如果是我，我一定送自己最喜欢的给对方。”“哪套自己更喜欢，那么作为品味相近的好友，也会一样想。”“把自己不喜欢的送给别人，其实失去了祝福的本义。”“分享，是因为爱，而不是“‘这样显得我很道德。’“
好朋友拆开花语系列，差点哭了，“这就是我一直要找的感觉。”我第一次觉得，分享其实是让别人比自己开心，是将心比心，唯独不是自己满意之后再说，“剩下的归你。”我后来才知道，在心理学上这也是有依据的。
美好的情感才是道德传递的基础。没有情感基础的、干巴巴的道德信条，就是压制人本性的工具。我之前写过，“孔融让梨”的谦让，这么多年教会了孩子什么反思规则，现在我要向孔融一家子道歉，是我之前没文化，不知道孔融竟然是这样的一家人！
孔融的哥哥孔褒，有个好朋友叫张俭。张俭得罪了宦官，投奔孔褒去了。哥哥不在家，孔融见张俭神色慌张，便把张俭留下。后来张俭逃走，孔融和哥哥孔褒却被逮捕下狱。
孔融和哥哥孔褒争相把生的机会留给对方。孔融说：人是我留下的，应该我负责。哥哥说：人是来找我的，应该我负责。孔母说：我是一家之长，应该我负责。
一家人争着要求自己顶罪，赴死。最后皇上杀了哥哥，放了孔融。所以，孔融让梨的未删减版是这样的：大槐树下，阳光正好。孔融一家人边聊天游戏，其乐融融。孔融单纯的因为爱，想把大梨留给哥哥弟弟，
而不是想到“我这样做是道德的。”
家人之间的爱，已经超越了利益和生死。多年以后，“孔融让梨”被抽成了干巴巴的道德信条。可是没人记得，那是如此相亲相爱的一家人。
心理学家李松蔚解读这个故事，太到位了：孔融让梨不是一个分享故事，而是一个关于爱的故事。故事的背后，是中国社会已经沉淀千年的，母慈子孝、夫敬妻贤、兄弟和睦的家庭文化。没有这个文化根基，你就是每天让100个梨，又有什么用呢？
你可以要求一个人遵循道德规则，但是没法要求一个人发自内心去爱。只会让孩子分享，没有情感的核，只会演出假谦让的样板戏。再回到开头的例子上来。
妈妈教给我的分享，是内心表达、是心口合一，是真心希望别人比我好。而孩子当时的分享，就像是一场文艺表演。而不真诚的分享，终究骗不了人。
我们教给孩子的，是爱、感情和真心。
而不是“我要这样那样做”的规则。与其刻板教育孩子各种礼仪教条，不如在生活里用有爱的言行给他们做榜样。那天蛋糕店上的草莓，结结实实的打了我一巴掌。你的孩子学会分享后，你开始担心了吗？
