七夕罗隐古诗加拼音，这是唐代诗人罗隐写的一首七言律诗，主要描绘了七夕晚上的风俗习惯，下面一起来赏析下吧。
七夕罗隐古诗加拼音
qī xī
七夕
唐-罗隐
luò jiǎo xīng hé hàn dàn tiān，yī jiā huān xiào shè hóng yán。
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè，jǐn xiě tán láng jǐn xiù piān。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
xiāng zhàng cù chéng pái yǎo tiǎo，jīn zhēn chuān bà bài chán juān。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
tóng hú lòu bào tiān jiàng xiǎo，chóu chàng jiā qī yòu yī nián。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
翻译：
牛郎织女在银河边看到角宿和荷花，一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席。
这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。
香帐制作成功，安排得很美好，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。
计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
注释：
①七夕：七夕，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。《荆楚岁时记》载：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银愉石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”
②络角：七月七日，天河纵贯南北，若数道银丝缚住天两端之形，故云络角。络，缚。典出《楚辞·招魂》：“秦篝齐缕，郑绵络些。”王逸注：“络，缚也。”角，两端。星河：银河，天河，是分离牛郎织女的。菡萏(hàn dàn)天：是荷花盛开的天气。菡萏，荷花。典出《尔雅·释草》：“荷，芙渠……其华菡萏。一作“萏菡”。
③红筵：华美的宴席。
④倾：倒。谢女：晋谢安侄女谢道蕴，颇有文采。指代才女。《世说新语·言语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?兄子胡儿曰：‘撒盐空中嗟可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。”珠玑箧(qiè)：放华美诗文的箱子。珠玑，喻诗文之美者，如珠玑之晶莹润泽。玑，《说文》：“珠不圆也。《字书》云：小珠也。”
⑤檀郎：古代妇女称丈夫或所喜爱男子。典出李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》诗：“谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。”姚培谦注云：“檀奴，潘岳小字，后人因号为檀郎。”褚人获《坚瓠六集》卷四：“潘安小字檀奴，故妇人呼所欢为檀郎。”《晋书·潘岳传》：“岳少以才颖见称，乡邑号为奇童。……辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。”锦绣：绣上花纹的锦缎，喻诗作精美。
⑥簇：是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕：文静而美好的女子。
⑦婵娟：美好，指织女星。
⑧铜壶：古计时所用之器。《说文》：“漏以铜受水，刻节，昼夜百节。段玉裁注：“昼夜百刻，每刻为六小刻，每小刻又十分之，故昼夜六千分，每大刻六十分也。其散于十二辰，每一辰八大刻、二小刻，共得五百分也。”⑨惆怅：失意，伤感。佳期：好时节。一作“佳人。”
赏析：
这首诗首联是想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花，诗人用对照写法，分写天上、人间的景状，颔联专写人间的情景，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。颈联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。尾联写天上惆怅，与首联的人间“欢笑”相对。
这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
全诗用语平实却情境优美，视角在天地之间自如切换，情感在神人之间流淌融通，情景交合，意蕴深长。
