公元前549年，鲁国的大夫穆叔奉命到晋国去访问。晋国的卿范宣子接待了他，并且与他交谈起来。 范宣子问穆叔道：“古人有话说：‘死而不朽。’你知道它说的是 什么吗?”穆叔不清楚范宣子提出这个问题的用意，没有马上口答。
范宣子以为穆叔答不上，得意他说：“我的祖先，虞舜前是陶唐 氏，夏朗后是御龙氏，在商朗是象韦氏，在周朝则是唐社氏。周王室 衰败以后，由晋国主持中原的盟会，执政的是范氏。所谓‘死而不 朽’，恐怕说的就是这个吧!”
穆叔听他这样说，觉得很不入耳，便说： “据我所听到的，这叫做世禄，也就是世世代代享受禄位，而不是‘不 朽，。鲁国有一位已经去世的大夫，叫藏文种。死了以后，他的话世世 代代没有被人们废弃。所谓‘不朽’，说的是这个吧。”他接他又说：“我听说，最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。 如果能做到这样，虽然死了也久久不会被人们废弃。这叫做三不朽。 若只是保存和接受姓氏，用来守住宗庙，世世代代不断绝祭祀，那是 每个国家都有的，不能说是不朽。”
【注音】sǐ ér bù xiǔ
【解释】指身虽死而言论、事业等长存。
【出处】‘死而不朽，何谓也。’ 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》
【用法】作谓语、定语;指事业永不磨灭。
【近义词】永不磨灭
最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。 如果能做到这样，虽然死了也久久不会被人们废弃。这叫做三不朽。 若只是保存和接受姓氏，用来守住宗庙，世世代代不断绝祭祀，那是 每个国家都有的，不能说是不朽。”指身虽死而言论、事业等长存。
