信仰是女人的深海
三八节，想起了这句歌词：我的信仰是无底深海，澎湃着心中火焰，燃烧无尽的力量，那是忠诚永在。这是《潜伏》写给余则成和翠平的。
她已经怀有余则成的孩子。透过晶莹的目光，远远地微笑地望着对方，她再也看不到他的“丈夫”。
歌声唤起的，是我们曾经有过的希望。一个女人的用什么来支撑着自己的生命，支撑一个男人的伟大事业。
经过了上百年的历史变迁，女人的价值观还在改变。在社会长河的演化中，女人将自己的生命嵌入到社会，养育了人类的生命——身体的、情感的和心智的。
女人的行动大致可分经济的、政治的、社会的、情感的和信仰的等类，互有重叠。经济行为旨在维持再生、延续物种。政治行为旨在表达群体诉求、于群性之中升华个性。社会行为泛指个体的社会交往。情感行为是幸福、恐惧内疚、嫉妒、怨、悔、惆怅等等。最后，有一种特殊情感，称为“信仰”——超越个体生命和有限时空的永恒感。
信仰，支撑一个女人的生命。
信仰的形态和意识的演化，女人在不同的体验而有重要差异，导致了不同的伦理与宗教。正是这种的信仰决定了女人生命的价值排序，工作、学习、哺育、照顾老人、家事和社会关系。
对一个女人来说，家事能够带给妇女的社会效用，虽然孩子养大成人后带给家庭的总效用微不足道;而社会关系、工作，却自古以来显得非常的昂贵，虽然本身似乎与男人没有一点区别。
以女人方式成长起来的人，她们不仅接受这种信仰为之奋斗和与此相应的态度，并且将其视为自明，而且需要排序的。这种信仰是她所在的社会与每个人的特定的生存处境相适应，使得女人拥有较大的个性选择而显得千姿百态。在这类社会的价值排序中，所有信仰都享有支撑的等级，能为个人赢得荣誉、尊敬、掌声甚至是崇敬。
信仰是女人的深海。
有许多的成功的女人也正因为有了工作、学习和社会交往也有成功的一生，这些令她们更加美丽尊贵;有些只顾家事、哺育和照顾老人的女人，看似无用的东西，有时却成了最有价值的东西。
信仰具有了真实世界的人格化，而这一性质将越来越成为“可社会性”的实质。
有些女人生活在斤斤计较的利益中，失去了可社会性;当女人在匆忙之中忘记安顿心灵时，生命本身也会发生了异化-急功近利。用萨特的语言，这是信仰的败坏。
信仰不再被女人当做自我创造的过程，而被当做无心灵的器具，用于完成它每日匆忙着去完成的工作。萨特继续说：信仰的消失导致虚无主义。
因为未来是不确定的，从而女人无法摆脱焦虑和绝望。
女人需要一个信仰。女人对她的信仰不那么坚定，在面临生存困境的时候，又把自己下降到自在生存的状态，这表现为她是否将自己的手留在他的手中。任凭她自身沦落为“物质”的东西。
女人需要一个意志。人的情感不是左右你的一切，但能够感换你的一生，虽然在这个世界中有许多的不公平存在，官本位、功利主义、还是铺天盖地的短视效应，这一切对男人的侵袭也是对女人的侵袭，让女人的心更加沉重。
女人需要一个事业，例如家庭的事业还是工作的事业。女人的生存昭显它的自身，通过焦虑、意志的自由和对行动的选择，这样，一个女人建构自己的未来的责任便是在她自己的手中。
信仰是女人的深海。
